TITULO DE SESION: LEEMOS LA HISTORIA DE PUMAMARKA

PROPÓSITO DEL ÁREA: Nos motiva principalmente que las niñas respondan preguntas del nivel literal- inferencial del texto informativo sobre Pumamarka que leerán.
PROPÓSITO SOCIAL: Valorar, reconocer y conservar la riqueza histórica que posee nuestro distrito San Sebastián, cuna de PANAKAS REALES.
GRADO: Tercer grado.
RECURSOS:    
•     Pizarra digital
o   Laptop
o   Plumones
o   Lectura

APRENDIZAJES ESPERADOS:

COMPETENCIA
CAPACIDADES
INDICADORES 3º GRADO
Comprende críticamente diversos tipos de textos escritos en variadas situaciones comunicativas según su propósito de lectura, mediante procesos de interpretación y reflexión.
2. Identifica información en diversos tipos de textos según el propósito.
Localiza información en un texto informativo con algunos elementos complejos en su estructura y con vocabulario variado.
Reconstruye la secuencia de un texto de estructura simple y de un texto con algunos elementos complejos en su estructura.
4. Infiere el significado del texto.
Deduce el tema central de un texto de estructura simple con o sin imágenes.
Deduce el propósito de un texto informativo con algunos elementos complejos en su estructura.

MOMENTOS DE LA SESIÓN.
INICIO
En grupo.
·        Realizamos actividades permanentes
·        Recordamos las normas que requerimos para trabajar en esta sesión, enfatizando en el respeto mutuo y la buena convivencia.
·        Presentamos el propósito de la sesión ( ANTES DESCRITO)
·        Leemos el título de la lectura.

LEEMOS LA HISTORIA DE PUMAMARKA


DESARROLLO:
ANTES:
Recordamos los temas trascendentes que ocurren en nuestro distrito.
Que lugares podemos escoger para pasar un fin de semana.
Observamos el vídeo creado con movie marker.

 https://www.facebook.com/video.php?v=865849886761161&set=vb.100000084746843&type=2&theater





DURANTE
•       Haciendo uso de la pizarra digital presentamos únicamente el título de la lectura:
•       ¿De qué crees que tratara la lectura?
•       ¿Por qué lleva este titulo?
•       ¿Qué palabras actuaran en esta lectura?
•       Realizan la lectura de manera silenciosa
.
DESPUES DE LA LECTURA.

Dialogamos con las niñas y comparan sus ideas iniciales luego de realizar la lectura, para lo cual recurrimos  a las interrogantes iniciales. Comentan sí estuvieron cerca en sus supuestos a la lectura.
Luego de un análisis cada una recibe en un pedazo de cartulina una interrogante sobre la lectura que deberá responder al salón, de no poder hacerlo pedirá ayuda a una de sus compañeras.
ü ¿Dónde se encuentra la comunidad de Pumamarka?
ü ¿Qué templo ceremonial se halló en Pumamarka?
ü ¿A quién pertenece la casa de Pumamarka?
ü ¿Por los historiadores pueden aseguran que esta casa pertenecía a Anaguarque?
ü ¿Qué significa que unos muros e asemejan a los del Qorikancha?
ü ¿Por qué los campesinos usaron esta casa como corrales?
ü ¿Qué es un torrente de agua?
ü ¿Por qué aseguran que este lugar fue dedicado al culto al sol y al agua?
ü ¿ Quién era Anaguarque?


CIERRE

•       Realizamos el cierre dialogando acerca del mensaje que nos deja la lectura, cómo lo aprendimos, qué cosas necesitamos para hacer la lectura.
•       Comentamos si logramos cumplir los acuerdos iniciales.

CASA HACIENDA DE PUMAMARKA- SAN SEBASTIAN-
 CUSCO- PERU.






El Parque Arqueológico de Pumamarka se localiza en  la Quebrada de Tenerías en los terrenos de la Comunidad Campesina de Ayarmaka – Pumamarka, margen izquierda del riachuelo de Pumamarka, en el distrito de San Sebastián provincia y Región del Cusco
Cuando se iniciaron las excavaciones en Pumamarca, en San Sebastián, los arqueólogos sólo pensaban consolidar los cimientos de la casa hacienda, construida sobre lo que fue una edificación inca.
Conforme se iban removiendo las capas de tierra, se fue descubriendo uno de los misterios que estuvo escondido por muchos años: las paredes del que habría sido uno de los templos ceremoniales incas más importantes del sur del Cusco, dedicado al culto del agua y del sol.
Este descubrimiento, según los arqueólogos y arquitectos que tienen a su cargo los trabajos de excavación, es de particular importancia porque estaría a punto de cambiar una parte de la historia de esta casona colonial de propiedad de la comunidad campesina de Pumamarca y del distrito de San Sebastián.
Y es que los historiadores aseguraban que esta casona fue el palacio de la coya Mama Anaguarque, la esposa principal del inca Pachacútec, a quien, además, se dice que le correspondían varias propiedades de este distrito ubicado al sur del Cusco.




LOS HALLAZGOS
Las excavaciones realizadas en conjunto por el Instituto Nacional de Cultura (INC) y la Municipalidad de San Sebastián han puesto al descubierto en la parte exterior de la casona un fino muro en forma circular de aproximadamente 10 metros de largo por dos de altura. La calidad de este muro es tal que se asemeja a los finos muros del templo de Qoricancha, construido por el inca Pachacútec.
En los que fueron los corrales de la casa hacienda y en los patios laterales, además, se hallaron cimientos de lo que podrían ser los asientos de este templo, asociado al culto a una huaca que se encuentra en la parte posterior de la vivienda.
La enorme piedra tiene una cavidad en la parte inferior por donde emana un torrente de agua.

Hacia la parte alta se asciende por una pequeña escalera que habría sido empleada incluso por el propio inca para las ceremonias rituales.
En los alrededores de este lugar sagrado se han hallaron también 12 ojos de agua, lo que hace suponer a la arqueóloga Nancy Olazábal, encargada de los trabajos, que este era un templo dedicado al culto del agua y del sol.
En las habitaciones de la hacienda, además, se encontraron dos contextos funerarios correspondientes a la época inca, uno de ellos corresponde a una mujer de aproximadamente 35 años con un ajuar funerario pequeño: un tupo (prendedor) y vasijas de cerámica.
Se ha descartado que estos restos correspondan a Mama Anaguarque, la esposa principal del gobernante más importante del imperio de los incas.





LA COYA MAMA ANAGUARQUE

La coya Mama Anaguarque fue la esposa principal del inca Pachacútec, el gobernante más importante del imperio de los incas pues durante su mandato en el Incanato se hicieron grandes reformas y su territorio se extendió hasta Ecuador por el norte y Chile por el sur.
Pero no solo era su esposa, fue también gobernante del Cusco en algunos momentos. Durante las ausencias de Pachacútec, ocupado en la conquista de nuevos territorios, Mama Anaguarque se quedaba a cargo del Cusco en reemplazo del inca.
La historiadora María Rostworowski, tomando como fuente a varios cronistas, señala que la coya era natural del pueblo de Chocco, era valerosa, belicosa, inteligente y decidida.
Rostworowski, en su libro Pachacútec Inca Yupanqui, cuenta que las nupcias entre Mama Anaguarque y Pachacútec se celebraron el mismo día en que este soberano fue coronado como inca.
Según la tradición, tenía que escoger como esposa a su hermana. El camino que siguió el inca hacia la casa de la ñusta para buscarla "estaba cubierto de espigas de oro y plata y adornado con finas telas y plumas". Tras la unión, Pachacútec le regaló 100 mamaconas para su servicio.
Algunas versiones míticas le atribuyen a coya Anaguarque haber sido también una mujer guerrera. Dicen que participó en la batalla de los incas contra los poderosos chancas que asediaban Cusco. Anaguarque, con su honda, logró convertir a las piedras en guerreros "los puri runas" (hombres que caminan) lo cual intimidó a los chancas y fue decisivo para el triunfo de los incas.




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